Etymologisch kommt der Name vom arabischen " Al Iatimar ", der Besuch.

Wer Omra ausführen will, der soll im Miqat in den Ihram- Zustand treten, den Tawaf, und den Saay zwischen Safa und Marwa durchführen, und  bricht einschließlich den Ihram- Zustand durch Rasieren oder Kürzen der Haare.

Unter Miqat versteht man die Orte in denen der Pilger in Ihram- Zustand eintritt.

Die Miqate wurden vom Propheten  festgelegt.

Diese Miqate sind folgende:

Dhu-l Hulaifah: Dies ist der Miqat der Leute aus Medina sowie derjenigen, die aus deren Richtung kommen.

Al Juhfah: Dies ist der Miqat der Leute aus Shaam (Palestina, Syrien, Jordanien, Libanon), aus Ägypten und aus den Maghreb-Staaten sowie derjenigen, die aus deren Richtung kommen.

Qarn al Manaasil: Dies ist der Miqat der Leute aus der Najd-Gegend des Königreichs Saudi-Arabien sowie derjenigen, die aus deren Richtung kommen.

Yalamlam: Dies ist der Miqat der Leute aus dem Jemen sowie derer, die aus deren Richtung kommen.

Dhaatu 'Irq: Dies ist der Miqat der Leute aus dem Irak sowie derer, die aus deren Richtung kommen.

Hinweis: Erreicht man das Königreich Saudi-Arabien über den Luftweg mit Ankunft in Dschiddah mit der Absicht, 'Omra oder Hadsch auszuführen, so begibt man sich in den Ihram-Zustand sobald man den ersten Miqat überfliegt.

Die beste der drei Hadsch- Arten ist Hadsch Tamattu, die vom Propheten  empfohlen wurde.

 Diese Art der Verrichtung des Hadschs bedeutet, die 'Omra vollständig auszuführen, und dann den Ihram-Zustand mit dem Kürzen der Haare zu verlassen, um sich dann zum Hadsch am 8. Tag des Monats Dhul Hidschah erneut in den Ihram-Zustand zu begeben, jedoch am jeweiligen Standort und ohne Beachtung eines Miqats.

Mann kann in Tanim in Ihram- Zustand treten, und Omra in 2 bis 3 Stunden ausführen. Wenn man in Abyar Ali (Dhu-l Hulaifah) in den Ihram- Zustand tritt, so muss man damit rechnen, dass man einen ganzen Tag für die Omra benötigen wird. (Je nach Tempo, kann man am Vormittag abfahren, und am späten Abend mit der Omra fertig sein)

Etappen der Omra:

1 – In Ihram- Zustand treten

2 - Tawaf (Rundlauf um die Kaaba)

3 -  Tawafgebet  (2 Gebetseinheiten " Rakkat" )

4 -  Saay         

5 -  Taqsir

1-  Ihram- Zustand

Vor dem Betreten mekkanischen Bodens muss man an bestimmten, Miqate in den Ihram- Zustand treten, indem man Waschungen und weitere Reinigungsriten vollzieht, die Kleider ablegt, zwei ungenähte weiße Tücher anlegt (eins um die Hüften und eins um die Schultern geschlungen). Diese Kleidung betrifft nur Männer.

Für Männer gilt das Verbot des Tragens jeglicher genähter Kleidung sowie das Verbot jeglicher Bedeckung des Kopfes (sei es auch nur mit einem Stück Stoff, einer Decke, einem Handtuch o.ä.) und das Verbot des Tragens von geschlossenen Schuhen sowie Strümpfen etc. Als "genähte" Kleidung gilt jegliche Kleidung, die als solche auf die Körperform passend hergerichtet wurde.

Erlaubt sind beispielsweise: Uhren, Brillen, Gürtel (auch wenn genäht), Sonnenschirme, Ringe, Pflaster, Verbände, Taschen, Kopfhörer...

Für Frauen gilt das Verbot des Tragens der Gesichtsbedeckung (Burqa', Niqaab) sowie das Verbot des Tragens von Handschuhen. Ansonsten trägt die Frau wie gewohnt die ihr durch die islamische Regelung vorgeschriebene Kleidung.

Hinweis: für Ihram gibt es kein spezielles Gebet zu verrichten! Es wäre besser, wenn man nach einem Pflichtgebet in den Ihram- Zustand eintritt, so wie es der Prophet  gemacht hat.

Danach spricht man die Talbiya aus: ,,Labbaika ´Umra, labbaika Allahumma labbaik, labbaika la scharika laka labbaik, inna Al-hamda wa An-Ni´mata laka wa Al-Mulk la scharika lak.“ Das heißt: ,,Ich befolge Deine Aufforderung zur ´Mmra, o Allah. Hier bin ich, o Allah, hier bin ich, um Deinem Ruf zu folgen. Du hast keinen Gott neben Dir. Hier bin ich! Alles Lob und Huld sind Dein und auch die Herrschaft. Du hast keinen Teilhaber. “

2 – Tawaf

Der Tawaf muß innerhalb des Masjid al Haraams ausgeführt werden. Dabei ist es für die Gültigkeit des Tawafs unerheblich, wie weit der Abstand zur Ka'bah ist.

Mit Beginn des Tawafs spricht mann diese Worte:

"Bismillah, wa-llahu akbar."

"Im Namen Allahs und Allah ist am größten."

Für die Gültigkeit des Tawafs ist Voraussetzung, dass die Ka'ba sich bei seiner Ausführung zur Linken befindet.

Es ist zu beachten, dass die Ka'bah siebenmalig umrundet werden soll. Begonnen sowie beendet wird der Tawwaf am schwarzen Stein (Hajar al aswad) oder auf der Höhe des schwarzen Steins.

Der Tawaf darf ohne zwingende Notwendigkeit nicht unterbrochen werden. Wird er es doch, so muss der gesamte Tawaf erneut ausgeführt werden. Besteht aber eine zwingende Notwendigkeit, so kann der Tawaf dort fortgeführt werden, wo er unterbrochen wurde.

Hinweis: Für den Tawaf gibt es keine spezielle Bittgebete. Man kann allgemeine Bittgebete sprechen, und folgendes Bittgebet zwischen der Jemenitischen Ecke und dem schwarzen Stein:

"Rabbanaa aatinaa fid-dunyaa hassanah wa fi-l aakhirati hassanah wa qinaa 'adhaab an-naar."

"Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Strafe des (Höllen)feuers."

3 -  Tawafgebet  (2 Gebetseinheiten " Rakkat" )

Alsdann verrichtet man hinter dem Standort Ibrahims ein Gebet von zwei Rakaat, wenn es möglich ist! Ansonsten stellt es kein Problem dar, wenn man dieses Gebet auch etwas entfernter davon verrichtet.

4 -  Saay

Der Saay ist nur gültig, wenn er nach dem Tawaf verrichtet wird.

Für die Gültigkeit des Saays ist Voraussetzung, dass die sieben Strecken zwischen Safa und Marwa vervollständigt werden. Begonnen wird der Saaybei Safa und beendet bei Marwa.

Das Schnelle Eilen zwischen den zwei (grünen) Markierungen ist eine Sunnah, die nur für Männer gilt.

5 - Taqsir (Kürzung)  

Nach der Verrichtung des Saays werden die Haare entweder gekürzt oder ganz rasiert. Wenn man vor hat Hadsch uaszuführen, so wäre die Kürzung besser, so dass man im Hadsch die Haare ganz rasieren kann. Frauen sollen nur 1 oder 2 Cm vom Haar schneiden. Danach ist der Ihram- Zustand aufgehoben. 

Siehe auch:

Säulen der Omra und des Hadschs

Voraussetzungen für die Annahme der Taten