Il y a trois façons d’accomplir le Hajj . Quelle que soit celle qu’on choisit le pèlerinage est valide .

 Hajj  Tamattou’

 Pendant les mois du Hadj qui sont : Chawwâl, Dzoul Qa’da et les dix premiers jours de Dzoul Hijja  Le musulman entre en état de sacralisation (Ihram) au niveau du Mîqât en formulant tout d’abord l’intention d’accomplir la ’Omra en disant : « labbayka bi ’Omra »

 Donc il  accompli, en premier lieu  les rites  de Omra , (circuits autour de la Kaaba et le parcours entre les monts As-Safa et Al Marwah, le rasage de la tête ou la coupe des cheveux ) .

 Ensuite, il se désacralise, tout lui est alors autorisé y compris les rapports sexuels. Il demeure ainsi jusqu’au huitième jour de dhoul-hajja  où il entre en deuxième lieu en état d’ihram pour le hajj .

 At-tamattou’ est le meilleur type de pèlerinage pour les hanbalites .

 Celui qui pratique le Tamattou’ doit faire un sacrifice pour qu’il soit validé  soit un mouton, soit le 1/7^ème  d’un chameau ou d’une vache. S’il ne peut pas s’en acquitter, qu’il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui .

Hajj  Al Qirân

C’est le fait que Le pèlerin formule l’intention d’accomplir à la fois le hajj et la ’omra en disant au moment où il formule l’intention : « Labaika Oumratan wa Hajjan ». Il entre à la Mecque, accomplit le tawaf de l’arrivée et demeure en état d’Ihram jusqu’au moment de l’accomplissement des rites du pèlerinage pour  les accomplir entièrement. Il n’aura pas à refaire le tawaf et le sa’y pour la ’omra .

Hajj  Al Ifrâd

Al-ifrad : C’est le fait de formuler, au moment de sacralisation pour le Hajj au cours des mois du pèlerinage à partir du Mîqât, l’intention d’accomplir uniquement le Hajj, en disant : « labbayka bi hajj » .

Le pèlerin donc  accomplit le tawaf e d’arrivée (al-qoudoum) et demeure en ihram jusqu’au moment du Hajj ; pour accomplir les rites du Hajj

Lorsqu’il termine les rites de Hajj , il ressort de la Mecque et se remet en état de l’Ihram avec l’intention de faire la Omra .

Celui qui fait le Ifrâd accomplit exactement ce que fait le pèlerin ayant choisi Al Qirân, à la seule différence que ce dernier doit faire une offrande tandis que celui qui fait le Ifrâd n’est pas redevable d’une offrande, parce qu’il n’a pas regroupé le Hadj et la Oumra comme celui qui fait le Qirân ou le Tamattou’.

Le pèlerin choisi entre ces trois rites ; toutefois, le meilleur est le Tamattou’ pour celui qui n’a pas avec lui une offrande comme indiqué précédemment.

 * Rite différent

* Rite Supplémentaire